La filosofia e l’arte di fermarsi

Il contributo affronta il rapporto tra filosofia e vita a partire dall'aforisma di Gustavo Bontadini sulla legittimità, per la vita, di ignorare una filosofia disinteressata alla vita stessa. Richiamando l'exetasis socratica e la nozione hadotiana di conversione filosofica, il saggio sostiene che il filosofare autentico coincide con un esercizio di cura di sé che richiede il gesto del fermarsi e del rallentare, in opposizione a una vita non riflessa. Tale cura di sé viene ricondotta all'askesis antica, intesa come disciplina formativa del carattere e articolata nei termini dell'etica delle virtù aristotelico-tomista (virtù, sapientia, caritas). Il richiamo a Jacques Maritain ed Emmanuel Mounier permette di qualificare l'ascesi filosofica come apertura relazionale piuttosto che ripiegamento individualistico. Nella parte finale il saggio discute il pluralismo delle tradizioni etiche (con riferimento critico ad Alasdair MacIntyre) e propone la vita vissuta come criterio di verifica del valore delle teorie morali, accanto alla coerenza logico-argomentativa.